И тем полней люблю, чем глубже знаю
2 октября 2022г. г. Троицк
Краеведение вносит в окружение человека
высокую степень духовности, без которой человек
не может осмысленно существовать.
Д. С. Лихачев.
ГЛАВНОЕ.
Вот уже позади и стал историей VII Всероссийский (Межрегиональный - Уральский) форум татарских краеведов на тему «Татарское краеведение и проблемы истории регионов и населенных пунктов на Урале». Отрадно, что мы – магнитогорцы, стали частью грандиозного события, который и готовился долго, и собрал представителей многих субъектов Российской Федерации. Проше форум масштабно: в 4 регионах и семи населенных пунктах Урала в пределах Пермского края и Свердловской и Челябинской областей, Республики Башкортостан в формате научно- краеведческого десанта, который выехал из города Казани с усилением за счет активистов татарских общественных и краеведческих структур на местах в регионах Урала. Главный идеолог и вдохновитель Форума - Бурханов Альберт Ахметжанович - начальник Комитета по работе с краеведами Исполкома ВКТ член Милли Шура,/Национального Совета ВКТ, Председатель РОО «Общество татарских краеведов» РТ, член Научного совета по проблемам СЕИ при Институте востоковедения РАН, академик АВИН РФ, РНАН, ПАНИ, МГА «Европа- Азия», профессор Института культуры мира (ЮНЕСКО), Заслуженный деятель науки РТ, член редсоветов журналов «История и современность», и «Безнен мирас», заместитель главного редактора журнала «Туган жир/Родной край».
ТРОИЦК – ПЛОЩАДКА КРАЕВЕДЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ. Площадка, которая работала в Троицке, также объединила краеведов с разных регионов нашей страны. Программа дня была насыщенная и разнообразная по форме и содержанию. Обо всем по порядку.
Данис хазрат Ахметшин провел экскурсию на старинном мусульманском кладбище, где делегаты посетили, в том числе, могилу Зайнуллы Расулева (1833—1917) — мусульманского религиозного деятеля, ишана, последователя суфизма, просветителя, который был Членом братства Накшбандия и являлся одним из руководителей джадидизма. Надо сразу сказать, что краеведы, а многие из них, очень опытные, которые не один десяток лет проработали на этом поприще, были искренне удивлены площади и количеству захоронений. Они сказали: «Да, видели надгробные плиты, камни с надписями, выполненные арабской вязью, но такое большое кладбище впервые». Для краеведов – это прежде всего, материал для исследования, изучения мусульманских, в том числе и татарских, родословных, семей.
Затем организованной группой отправились на экскурсию «Троицк - музей под открытом небом» с посещением исторического ядра, мечетей, медресе. Даже просто проезжая по улицам Троицка. Понимаешь, что город в солидном возрасте, 1784горда образования, с богатой историей, которая действительно, видна сразу, потому что взору открываются старинные купеческие дома, пассажи, торговые дома с лепниной, украшенные узорами. Немного истории. Троицк основан 4 июня (22 мая) 1743 года. В этот день состоялся торжественный ритуал заложения новой крепости, при котором было освящено место строительства крепости, проведен молебн,и произведен пушечный салют. Крепость получила свое наименование по православному празднику дня Святой Троицы. При Неплюеве Троицк стал крупным пунктом меновой торговли между русскими и азиатскими купцами. По указу императрицы Елизаветы Петровны (ноябрь 1749 года) в Троицке с мая 1750 года начала работать ярмарка, которая ежегодно проходила с мая по октябрь на меновом дворе, обороты которой стремительно росли и достигали 2,5 млн рублей в год. В мае 1774 года крепость стала ареной Пугачёвского восстания, была штурмом взята Емельяном Пугачёвым. В крепости он не остался, а расположился в полутора верстах на горе, которая носит сейчас его имя. Пугачёв удержался здесь всего один день, так как на следующий он был разбит генерал-поручиком Де Колонгом и бежал в Уральские горы. Троицкая крепость стала уездным городом по указу Екатерины II с 1784 года и была отнесена к Уфимскому наместничеству. С 1804 года город находился в составе Оренбургской губернии. Постепенно торговля переместилась в центр города со строительством гостиного двора (1866), банков, торговых домов, гостиницы и общественных зданий, которые коренным образом меняют облик города. Город стал жемчужиной архитектуры на Южном Урале.
Про обед тоже хочется особые слова, а почему, сейчас расскажем. Обед был накрыт в ресторане «Степной» гостиница купца Башкирова, где в рамках обеда состоялось театрализованное действие об истории здания гостиницы. Молодые актеры Троицкого театра очень ярко рассказали реальную историю о том, как троицкий купец Башкиров поспорил с нижегордскими купцами, что построит в определенные сроки гостиницу не хуже, чем в Нижнем Новгороде. Купцы на спор пошли, посмеявшись над ним, и заранее потирали руки от предстоящего выигрыша. Но их ожидания не сбылись. Уральский дух купца Башкирова, его огромное желание построить гостиницу и ресторан не хуже, сделал свое дело. Здание было построено в срок и по сей день принимает троичан и гостей города. А нам посчастливилось увидеть эту историю в лицах. Благодарим и говорим, что оригинальная форма рассказа одной из многих историй Троицка.
Не могли не посетить Мусульманскую профессиональную духовно-образовательную религиозную организацию «Медресе Расулия». Директор медресе Биткулов Дамир Гиндуллаевич провел обзорную экскурсию и рассказал о том, что число обучающихся доходит до 500 человек, форма обучения очная, очно-заочная, заочная, одним словом, ограничений по возрасту и полу нет, обучают всех желающих бесплатно. По окончании обучения выдается диплом установленного образца. Медресе «Расулия» тоже имеет свою историю и, конечно же, с точки зрения краеведения, представляет особый интерес. Медресе «Расулия» Было основано в 1883 года известным башкирским религиозным деятелем Зайнуллой Расулевым в городе Троицке Оренбургской губернии (Челябинской области). Троицк стал важным центром обучения для мусульман Российской империи. Учебное заведение получило репутацию одного из лучших исламских образовательных центров России. В начале совей деятельности медресе «Расулия» было конфессиональной школой. В программу обучения входили Коран, хадисоведение и другие религиозные дисциплины. в 1893 году были введены звуковой метод обучения, классно-урочная система и изучение светских дисциплин. После октябрьской революции, в 1919 году медресе «Расулия» было закрыто. 6 июля 2018 года, спустя 99 лет состоялось торжественное открытие медресе «Расулия» под руководством РДУМ Челябинской области в составе ЦДУМ России. Целью работы медресе является реализация образовательных программ, направленных на подготовку служителей и религиозного персонала для местных мусульманских религиозных орагнизаций в составе ЦДУМ России. Безусловно, возрождение медресе «Расулия» в Троицке – это важнейшее событие в истории мусульман и всего южного Урала.
ФОРУМ. Настало время форума и выступления всех заявленных делегатов. Здесь хочется сказать, что в зале уже собрались не просто делегаты, а уже друзья, потому что все предыдущие плановые мероприятия нас познакомили, сплотили и сделали единомышленниками. Правда, в зале царила атмосфера добра и принятия каждого, понимания и уважения всех причастных к важному делу под названием «краеведение».
Ахметшин Данис Фанисович, имам-хатиб мечети города Троицка Челябинской области выступил с темой доклада «Троицк- музей под открытым небом». Интересным моментом был факт, рассказанный докладчиком. Это история о том, как он работал в Казани в одном из музеев, где нашел материалы, которые принес один человек в надежде, что все-таки кому –то они пригодятся. Так и случилось, через сорок лет, ожили документы. Фотографии и продолжили жить, если так можно сказать, в дипломной работе Ахметшина Д.Ф., которые продолжают служить, открывая новые страницы истории города Троицка.
Гизатуллин Рауф Низипович, краевед-исследователь, член Челябинского отделения ВООПИК, автор краеведческих изданий (г. Троицк). Тема выступления «О первом имаме г. Троицка советского времени (с 1944-19545гг) в бывшей мечети №3 (ныне. Известная нам уже, им. З.Расулева). История человека, который свою жизнь посвятил служению Аллаху и народу, не оставила равнодушным. Еще раз убеждаешься в том, что жизнь имама полна испытаний, требует силы, мужества и даже героизма.
Актуальным стало выступление Хамитова Валерия Измайловича, заместителя руководителя Совета ветеранов Министерства строительства, архитектуры и жилищно-коммунального хозяйства РТ по секции архитектуры и исторического краеведения (г. Казань Республики Татарстан). Тема «татаро-мусульманская архитектура на Урале». Выступление докладчика шло через преломление архитектуры города Троицка. Здесь же родились идея и решение привезти студентов-архитекторов, чтобы они непосредственно не только познакомились с архитектурой города Троицка, но и внесли свой посильный вклад в дело реставрации зданий XIX-XX веков. Здесь же было отмечено, что вопрос действительно острый, т.к. мы, делегаты, стали сами свидетелями того, как прекрасные здания-пассажи, торговые дома находятся в плачевном, полуразрушенном состоянии, стоят с насквозь выбитыми стеклами в окнах, хотя являются объектами культурного наследия Федерального значения.
Шамсутдинов Миннур Хамидович, директор сельского поселения Дома культуры, краевед-исследователь (с. Чита Пестречинского района РТ) выступил с вопросом «Из опыта работы по изучению жизни, творчества, наследия и увековечивания памяти выдающихся земляков на примере философа, суфия, религиозного деятеля, поэта, патриота XVII века Мауля Колыя».
«След выдающихся деятелей татарского народа на Ярославской и Уральской земле». Такова тема доклада Кузнечихиной Фирдаус Минсуровны, председателя ЯРОО «ТКПО «МИРАС» из г. Ярославля Ярославской области.
Закирова Алия Салаватовна, студентка Челябинского государственного университета озвучила тему «Нематериальное культурное наследие татар на юге Челябинской области: к вопросу изучения и сохранения»
«Татар мәдәнияте үзәге милләт кодын саклаучы» (Центр татарской культуры - хранитель кода нации) так звучала тема руководителя Татарского культурного центра Казанского кооперативного института Абдуллиной Флюры Галимзяновны.
Муллахметова Раиса Абдулловна, руководитель районной краеведческой организации «Нукрат» (г.Мамадыш, Республика Татарстан) рассказала о Басыре Рафикове в докладе «Якташыбыз Басыйр Рәфыйковның тормыш эзләре буенча» ( «По следам жизни нашего земляка Басыра Рафикова»
Хунафина Альфия Габдулловна, заместитель директора по воспитательной работе МОУ «СОШ №56 УИМ» г. Магнитогорска Челябинской области, Член совета МГ ОО «МНКАТ «Татар рухы» г. Магнитогорска, член Исполкома Конгресса татар Челябинской области выступила с докладом на тему «“Без слова поэта – истории нет,
без слова поэта – грядущего нет” Уральскому поэту Михаилу Львову посвящается». Альфия Габдулловна рассказала об уральском поэте М. Львове, авторе слов песни «Поклонимся великим тем годам». "Я, татарин стопроцентный, с русской речью на устах", - любил повторять Львов, при рождении Рафкат Давлетович Маликов (Габитов). После школы он поступил в педагогический техникум в Миассе, окончив его, переехал в Челябинск и устроился на тракторный завод. Именно там, в литературном кружке ЧТЗ, он и взял себе звучный псевдоним "Михаил Львов". Появление псевдонима "Михаил Львов" он объяснял так: одним из самых любимых поэтов Рафката был Михаил Лермонтов, у которого он "взял" имя; а фамилию позаимствовал у великого Льва Толстого. Хунафина А.Г. сказала в своем выступлении: «Я, здесь выступаю, в первую очередь, как педагог, который призван воспитывать подрастающее поколение в духе патриотизма, любви к родине, любви к малой родине, а значит, воспитывать так, чтобы дети знали историю, чтили память о достойных сынах нашей страны в целом и малой родины, Челябинской области, в частности. Мы ежегодно принимаем участие теперь уже в Международном конкурсе «Джалиловские чтения». Именно благодаря этому конкурсу, благодаря тому, что появилась номинация «Поэты-фронтовики» наши дети стали знакомиться с творчеством поэтов-фронтовиков, проживающих в Челябинской области. Таким поэтом стал и поэт Михаил Львов. Обучающийся МОУ «СОШ №56 УИМ» города Магнитогорска стал Победителем II Международного конкурса «Джалиловские чтения» со стихотворением Михаила Львова «Магнитка» Ильфат Тучибаев. Поэт Михаил Львов, представляющий советский период нашей страны, отразил ее историю, рассказывая нам о Великой Отечественной войне 1941-1945гг., призывая чтить память о великих тех годах; через свою поэзию показал любовь к отечеству, выразил восхищение трудовому и боевому подвигу российского народа. Пока живут его стихи, будет жить история нашего великого народа, будет существовать наша страна Россия».
Не оставило никого равнодушным выступление магнитогорского краеведа Геннадия Александровича Васильева, член краеведов Российской Федерации, г. Магнитогорск, Челябинской области, который на протяжении более тридцати лет, занимается вопросом «Жертвы политических репрессий». Он, начиная с 2009 года, собрал материалы, а это документы из архивов, фотографии и воспоминания очевидцев, родных и близких репрессированных, увековечил в изданных им 13 томах «Книги Памяти», на очереди презентация 14-го тома, которая состоится 28 октября, в канун Дня Памяти жертв политических репрессий. Геннадий Александрович выступал на форуме не случайно, потому что в его исследованиях очень много историй, биографий татар, которые в лихие 30-е годы стали жертвами политических репрессий, вынужденными спецпереселенцами из Татарской АССР. Спецпереселенцы проживали, а сейчас проживают их потомки в городе Магнитогорске и прилегающих сельских районах: Агаповский, Брединский. Варненский, Верхнеуральский, Кизильский, Карталинский, Нагайбакский, Чесменский.
Геннадий Александрович также показал свою книгу «Красный молох», которая также посвящена теме репрессий. Надо сказать о том, что Васильев Г.А. - энтузиаст своего дела, только его личная ответственность, выраженная в неравнодушии, в огромном желании сохранить истории страны без ее искажения, находит время, возможность, финансы. Чтобы такие тома выходили в свет и находили своих граждан, которые ищут своих родных, желают увековечить память о них. Также есть большая мечта У Геннадия Александровича переиздать «Книгу Памяти» и распространить, разместив из в краеведческих музеях области и страны, в библиотеках, читальных залах. С этим нельзя не согласиться.
Если проследить географию участников Форума, просмотреть темы выступлений, которые были освещены на форуме, можно сделать вывод, что, однозначно, такие встречи нужны. Они объединяют татарских специалистов, краеведов, которые занимаются вопросами по изучению выдающихся деятелей татарского народа на Урале. Форум позволяет выдвинуть инициативу по обсуждению проблем и вопросов изучения региональной истории и татарского краеведения. Это касается также малоизученных имен выдающихся сыновей и дочерей нашего татарского народа - просветителей, писателей, ученых, борцов за духовную и национальную культуру, героев войны и труда, обычных персонажей- тружеников сельскохозяйственного и промышленного труда, представителей сельской и городской интеллигенции, внесших значительный вклад в развитие и благоустройстве сел, деревень, поселков и городов.
Выражаем слова благодарности Конгрессу татар Челябинской области в лице его Председателя Колесниковой Лены Рафиковны за возможность участия в форуме, быть докладчиком и слушателем, непосредственным участником по обсуждению актуальных вопросов, внесению предложений по их решению. Благодарим Бурханова Альберта Ахметжановича за подготовку, организацию и проведение широкомасштабного мероприятия по краеведению. Также благодарим за то, что оценили руд краеведов, вручили грамоты, книги, журналы. Уверены, что работа на форуме даст новый импульс в работе краеведов, вдохновит на работу по поисково-просветительской деятельности.
Слова благодарности троичанам, всем тем, кто встречал, проводил экскурсии, артистам, что порадовали своим талантом и творчеством, за гостеприимство, радушный прием. До новых встреч!
Материал подготовила:
Хунафина Альфия Габдулловна, заместитель директора по воспитательной работе МОУ «СОШ №56 УИМ» г. Магнитогорска Челябинской области, член совета МГ ОО «МНКАТ «Татар рухы» г. Магнитогорска, член Исполкома Конгресса татар Челябинской области