БУЛГАР В НАШИХ СЕРДЦАХ!
Более двух месяцев назад мне посчастливилось в составе магнитогорской делегации из девяти человек быть делегатом VIII съезда Всемирного конгресса татар, на котором присутствовало более полутора тысяч человек со всех уголков России, а также из тридцати пяти стран мира. Съезд проходил в Казани четыре дня - с 30 июля по 2 августа. Впечатлений было много, но самым ярким оказалось специально организованное для делегатов посещение 31 июля музея-заповедника под открытым небом Булгар, находящего примерно в двухстах километрах от столицы Татарстана. Данное мероприятие было приурочено к знаменательному факту: ровно 1100 лет назад, согласно историческим источникам, тогдашние предки татар - булгары провозгласили Ислам своей государственной религией.
История Булгара имеет два основных периода. Первый, с конца VIII века, когда город развивался в рамках государства Волжской Булгарии как международный торговый центр, чему способствовало его местоположение с возможностью весьма активного судоходства на месте слияния Камы и Волги. Период его расцвета закончился во времена монгольского нашествия в 1236 году гибелью булгарской государственности.
В начале второго периода в Булгаре располагалась ставка золотоордынского хана Бату (1227-1255). А при мусульманине - хане Берке (1257-1266) Булгар стал центром Булгарского улуса Золотой Орды. В середине XIII века здесь началась чеканка первых золотоордынских монет. В период правления хана Узбека (1312-1341), провозгласившего Ислам государственной религией, что выразилось в строительстве множества мечетей, город достиг наивысшего расцвета, имея весьма развитую для средневековья инфраструктуру. В нем был проведен водопровод и работала канализация, были построены каменные здания, частично сохранившиеся и по нынешний день. В районах ремесленников и торговцев располагались обширные рынки и склады. В середине XIII века здесь началась чеканка первых золотоордынских монет. С ослаблением Золотой Орды и возникшей в ней бесконечной междуусобицей, город неоднократно подвергался разорению, как со стороны самих ордынцев, так и русских. Окончательно город был разрушен в 1431 году воеводой великого князя Василия II - Федором Пёстрым.
Но это ещё не означало конца истории булгар как народа. В обновленном виде он возродился уже в рамках Казанского ханства. Не случайно государь всея Руси Иван III, после первого взятия Казани в 1487 году, принял дополнительный титул – «великий князь болгарский», который сохранялся в титулатуре русских царей вплоть до последнего из них – Николая II.
В 1722 году развалины Булгара посетил царь Петр I, осмотревший их с высоты еще сохранившегося Большого минарета. Им был издан специальный указ о сохранении оставшихся булгарских памятников. В тот момент в городе насчитывалось 70 каменных зданий. В последующем на судьбу булгарского городища повлияло его посещение в 1767 году Екатериной II. К её приезду оставалось уже 44 здания, поэтому императрица дала дополнительное указание о необходимости охраны древностей. В этом смысле Булгару повезло, ведь согласно сохранившимся документальным рассказам путешественников XVIII и XIX веков, вдоль Волги существовало большое количество золотоордынских каменных памятников - дворцов, общественных бань, мавзолеев и мечетей, оставшихся от множества десятков городов и в сравнительно хорошей сохранности. Но, поскольку они не имели государственного охранного статуса, то все постройки активно разрушались с целью использования камня для новых построек (православных храмов и монастырей, крепостных сооружений и т.п.).
Безжалостное время не пощадило и Булгарское городище. На настоящий момент здесь осталось лишь пять, с учетом реставрации, более или менее целостных памятников золотоордынского периода: Большой и Малый минареты, Северный и Восточный мавзолеи, Черная палата. А остальные находятся лишь на уровне их фундаментов.
Благодаря стараниям ученых, общественности и руководству Татарстана в 1969 году был создан Булгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник. В публичном пространстве сегодня часто вместо названия Булгар все чаще употребляется Болгар, хотя первое название и не вытеснено окончательно. Поэтому в 2000 году появилось новое наименование – Болгарский музей-заповедник. Прежде заброшенное городище постепенно стало важнейшим местом татарской истории, свидетельством существования двух прежних цивилизаций – Волжской Булгарии и Золотой Орды. Болгар в Татарстане – это еще и место паломничества для мусульман Поволжья – «малого хаджа» в «Северную Мекку». Для верующих мусульман это место носит название «Изге Болгар», то есть Святой Болгар. Здесь установлен «Памятный знак в честь принятия Ислама волжскими булгарами в 922 году», сооруженный в виде мечети в 2012 г. В этом же здании находится Музей Корана. (Фото 1)
Фото №1
Начиная с 2010 года, руководство Татарстана, опираясь на поддержку федерального центра, потратило многие миллиарды рублей на реализацию программы по развитию музея-заповедника Болгар. За прошедший период были отреставрированы Малый минарет, Соборная мечеть, Восточный мавзолей, Северный мавзолей, Черная палата, Восточная палата. Построены Речной вокзал, совмещенный в одном архитектурном комплексе с Музеем Болгарской цивилизации, Белая мечеть, Дом лекаря и ремесленные мастерские, Музей хлеба, Международный центр археологических исследований, Международная археологическая школа. Прекрасно благоустроена набережная реки Волги от Речного вокзала до колодца святого Габдрахмана.
Свои впечатления от посещения Болгара хотелось бы проиллюстрировать сделанными мной фотографиями.
Фото 2. Вход в Музей болгарской цивилизации. Первоначально удивляешься: И это весь музей? Но войдя внутрь видишь, что внизу целых пять этажей музейных экспозиций. Чтобы осмотреть всё требуется ни один час.
Фото 3, 4, 5. Музейные экспозиции.
Фото 6. Фото Музея и Речного вокзала со стороны Волги.
Фото 7. Большой минарет.
Фото 8. Ханская усыпальница или Северный мавзолей.
Фото 9, 10. Белая мечеть (2012 г. постройки). По красоте она вполне может соперничать с индийским Тадж-Махалом. На её строительство были затрачены тысячи тонн белоснежного мрамора, доставленного из Италии.
Посещение Болгара дало мне более глубокое и осязаемое понимание того, что этническая сила духа татарского народа, пройдя самые тяжелые испытания, наращивалась в течение многих столетий. И именно Ислам, его поведенческая философия является фундаментом национальной устойчивости. В 1930-1931 годах со всех районов Татарской АССР были раскулачены и сосланы на строительство Магнитогорска не менее 18 тысяч татар-мусульман. И вера помогла им выстоять, пройдя через голод, холод, эпидемии, каторжный труд, массовые смерти! Татары сумели остаться собой, что удалось не всем другим народам, присланным сюда. Ведь Изге Булгар был, есть и будет в наших сердцах!
Салават Ахметзянов, научный руководитель магнитогорского филиала института истории АН РТ, кандидат философских наук. (на фото слева. Справа - Кадиминур Тагиров, председатель МНКАТ "Татар рухы" г.Магнитогорска)