ПОЧТИ ДОМАШНЯЯ СОВА.
После ужасных ураганных ветров и холодов конца февраля решил съездить проверить свой дом в Карагайке. Сначала пришлось много потрудиться на уборке громадных снежных сугробов. И вдруг рядом с домом на снегу обнаружил замерзшее тело ушастой совы , которая была почти "домашней". Ручной она не была, но совершенно не боялась меня и членов моей семьи, позволяя себя разглядывать с достаточно близкого расстояния. Вместо кошки охотилась на ближайшей территории на мышей. Порой любила "пошутить", внезапно пролетая сзади прямо над головой. (Фото 1).
Впервые увидел ее в начале лета прошлого года. Поселилась на высокой ели в громадном гнезде, прежде сооруженном, а потом брошенном воронами. Вероятно, ей нравилось быть в своего рода маленьком лесу, состоящим из десятка больших хвойных деревьев. В начале июля вдруг обнаружил, что на раскидистых игольчатых ветвях сидят, то вместе, то врозь, трое маленьких ушастых совят. Друзья и знакомые, приезжая ко мне, с удовольствием наблюдали за ними, бесконечно их фотографируя. Через пару месяцев птенцы, научившись летать, отправились осваивать иные места. Сама же сова иногда показывалась, периодически возвращаясь в уже обжитые охотничьи угодья. (Фото 2,3).
У разных народов свои, достаточно древние, представления об окружающих их птицах, что нашло отражение в сказках, легендах и мифах. Сова для античной Европы была символом мудрости.
Что же привело сову к внезапной гибели? Скорее всего аномальные морозы в сочетании с не бывало сильными ветрами, что многократно увеличивало воздействие холода. А может ее убило ударом ураганной мощи о кирпичную стену дома. Птицу безусловно жалко, ведь в окружающих нас лесах осталось не так много наших "братьев меньших". Немного успокаивает мысль, что птенцы успели вырасти ей на замену.
У разных народов свои, достаточно древние, представления об окружающих их птицах, что нашло отражение в легендах и мифах. В татарском устном народном творчестве часто упоминаются такие птицы как лебедь, журавль, соловей. А вороне и грачу посвящен многовековой праздник " карга боткасы" (воронья или грачиная каша), который проводится ранней весной в конце марта, когда активизируется жизнь врановых птиц. В старину было предание, что весну на кончиках своих крыльев приносят именно грачи. Такое же народное ощущение весеннего ожидания отражено в картине русского художника Алексея Саврасова "Грачи прилетели". Что касается совы, называемой по-татарски "ябалак", то отношение у татар к ней было абсолютно нейтральным, и она практически не фигурирует в народных сказках. В русском же фольклоре сова, как правило, сопровождает некие демонические, темные силы зла, такие как Баба Яга или Кощей Бессмертный. Во многих деревнях до сих пор существует поверье, что если рядом с домом поселилась сова, то это к чьей то скорой смерти. Сова для античной Европы была символом мудрости. И до сих пор в современных европейских сказках сова играет роль достаточно умного создания. Поскольку я, собираясь жить еще долго и счастливо вместе с моими домочадцами, то предпочитаю быть выше каких - либо суеверий, особенно негативного характера. Возможность постоянно наблюдать за разными птицами дает жизнеутверждающее ощущение живого слияния с природой. Словом, как в песне: "Птица счастья выбери меня!".