Праздник «Навруз», как весенний ветер, пролетел по Дому дружбы народов Магнитогорска и в воскресенье, 19 марта, заглянул в отдел татарской культуры, где его уже с нетерпением ожидали и детвора, и взрослые. Все заждались весны, тепла и жаркого солнца.
Любой язык, включая татарский, не свободен, в той или иной степени, от заимствований из других языков. Например, если взять русский язык, хорошо знакомый буквально каждому татарину, живущему в России, то в нем можно увидеть более ранние заимствования в виде сотен тюркских слов. Но первоначально на него, под влиянием религиозных православных текстов, оказали церковнославянский и греческий языки. А последние столетия развития русского языка в него вошли десятки тысяч слов из европейских языков. Например, музыкальный «раздел» русского языка описывается преимущественно итальянскими словами, поэтому в профессиональной лексике имеются: опера, кантата, дуэт, соло и т.д.).
5 марта, в преддверии любимого праздника, посвященного женщинам, отдел татарской культуры Дома дружбы народов провел 1-й конкурс «Кызлар - йолдызлар» (Девочки - звездочки) в возрасте 9 - 12 лет, который задумывался с целью сохранения и развития татарской национальной культуры и родного языка.
Известный казанский историк Булат Хамидуллин в своей книге "Окаянная дщерь Золотой орды" писал, что в населении Казанского ханства выделялись разные группы. Правящая воинская верхушка, составлявшая около 15%, называлась татарами. И этот этноним постепенно распространился на весь народ. Точно также правящая варяжская верхушка древней Руси называла себя русами, что потом стало общим названием.Основную массу населения называли либо мусульманами, либо ясачными чувашами, в состав который включались самые разные народы.
"№ 2. Из записки директора Казанской учительской семинарии Н. И. Ильминского «О распространении магометанства среди казанских татар»
1880 г.
Казанские татары, под этим именем я разумею народность, средоточие которого в отношении нравственной силы и своеобразного образования находится в Казани, а народ этого типа распространен далеко за пределами Казанской губернии, во всей восточной полосе России, и любят себя называть мусульманами, а не татарами. Они больше гордятся своей магометанской верой, чем своей народностью; но дело в том, что вообще вера есть крепкая основа народности. В Восточной России татары именно являются как бы образцами исповедниками ислама, так что киргизы, например, и башкиры, когда с особым усердием начинают содержать магометанскую веру и магометанские обряды, они вместе с тем усваивают и татарский язык и татарский костюм, отказываясь таким образом от своего национального костюма и от родного своего наречия.